By C. G. Jung

ISBN-10: 8475091210

ISBN-13: 9788475091211

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El joven Barthes afirma que esta condición se cumple gracias a la masificación. La ideología es imperceptible precisamente porque es masiva. El anudamiento entre masividad y transparencia tiene nombre: Naturaleza. C. 1, pág. 707 = 1, pág. 853), al margen de la Historia y al margen de la Lengua. El ((es aSÍ» que Hegel pronunció ante la vista de los maci- la oscilación entre el singular "la masa» y el plural «las masas» y por la incertidumbre propia de la relación entre «masa(s)" y «multitud(es)>>.

1, págs. 707, 708, 716 = 1, págs. 853, 855, 865). Sólo que ya no se basta a sí mismo. C. 1, pág. 563 = 1, pág. 673). Marx y Saussure son arrancados así, uno y otro y el uno por el otro, de su lugar natural. Tal es la condición de su apareamiento y de su mutua reinterpretación. 63 9 Pero el corte ha tenido lugar. La transacción no se mantendrá. Las «Mitologías» continúan sin duda aún unos años más, en Les Lettres Nouvelles así como en los artículos de Thédtre Populaire. Los textos precursores de la semiología se publican en la última entrega de Arguments, de 1962.

32 En Sartre, estas líneas introducen el psicoanálisis existencial, ilustrado según él por Bachelard. Pero contienen en potencia un programa que excede a esta referencia. Pensaríamos de buen grado que Barthes nunca cesó de querer explicitar el programa implícito, y ponerlo en acto. Instituir los qualia como vía regia de la metafisica y la metafisica como vía regia de los qualia: este es su designio. Sólo puede consumarlo arrancándolo del psicoanálisis y su temática de la profundidad, para devolverlo a alguna teoría de las Ideas, a la vez conforme con Parménides y liberada de la oposición profundidad/superficie.

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Arquetipos e inconsciente colectivo by C. G. Jung


by Thomas
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